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Le Yi King comment ça marche

 

Conflit familial, changement de job… Vous hésitez sur la conduite à tenir ? Consultez le Yi King, un livre chinois ancestral. Ses oracles sont réputés favoriser la prise de décision et la connaissance de soi. On l’utilise même en thérapie.

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Le Yi King, le plus ancien livre chinois (vieux de 3 500 ans)est un oracle, mais il ne sert pas à prédire l’avenir : il donne des indications sur le présent et aide à la prise de décision. Sans être une méthode thérapeutique, on peut donc s’en servir comme un outil de connaissance de soi. D’ailleurs, certains thérapeutes commencent à l’utiliser, en séances, comme outil d’appoint.

A la base du Yi King, un grand principe chinois. Selon la philosophie taoïste, l’univers est régi par deux forces fondamentales opposées et complémentaires : le féminin (yin) et le masculin (yang). Un hexagramme représente ainsi les forces yin et yang d’un moment particulier de notre vie : « Ce sont des “lignes de force”, des lignes d’énergie, explique Pierre Faure. Certaines proposent des choix positifs ; d’autres mènent à des impasses. Faire un tirage du Yi King, c’est comme prendre une photo des principes énergétiques de la situation où l’on se trouve. »

Poser la bonne question

Avant de tirer le Yi King, il faut poser une question dont la formulation est essentielle. « Je demande toujours à la personne de m’expliquer son problème en donnant le plus de détails possible, explique Pierre Faure. Cela permet de connaître tous les paramètres de la situation pour construire une question cohérente. Il m’est arrivé parfois de passer les trois quarts d’une séance à déterminer la phrase la plus adéquate ! »

A exclure, toutes les demandes divinatoires du style : mon mari va-t-il revenir ? Vais-je réussir cet examen, obtenir ce contrat ? etc. Il faut être acteur de son questionnement : quelle attitude dois-je avoir envers mon mari, pour réussir cet examen, obtenir ce contrat ?

Lorsque l’hexagramme apparaît, le consultant se réfère à sa signification : « Je fais des rapprochements entre le texte chinois et la problématique de la personne, explique Pierre Faure. Ensuite, nous engageons un dialogue autour des symboles qui lui parlent. » Car le Yi King en contient une multitude : couleurs, animaux, personnages, etc. Un même hexagramme a donc plusieurs interprétations possibles.
Exemple, Tsing (le puits) : « On peut changer la ville, mais on ne peut pas changer le puits. » Pour l’un, cela signifiera qu’il doit puiser ses ressources en lui ; pour l’autre, qu’il doit entreprendre un travail sur sa relation corps-esprit, à l’image du puits qui relie le ciel et la terre.

Un langage symbolique

Pour un Occidental non initié, le langage semble obscur. Pourtant, un peu d’entraînement et une ouverture d’esprit sur d’autres systèmes de pensée suffisent. 

=> Exemples :

  • Liu (la marche)

Le jugement dit : « Marcher sur la queue du tigre. Il ne mord pas. Succès. » Le tigre est le symbole d’une grande force yang qui peut rapidement déborder la capacité humaine. Réveiller par inadvertance un tel potentiel d’énergie peut se révéler périlleux. Il est cependant possible d’intégrer cette force et de la développer de façon positive, à condition de l’approcher avec souplesse et vigilance.

  • Yu (l’enthousiasme)

Le jugement dit : « S’enthousiasmer. Il est profitable d’instituer des vassaux et de faire marcher les armées. » Un moment d’enthousiasme ne mène à rien si l’énergie éveillée n’est pas tout de suite investie dans les projets concrets. En établissant des priorités et en se disciplinant, on canalise sa ferveur au lieu d’en être le jouet.

Un nouvel outil thérapeutique ?

Le Yi King en thérapie, une nouveauté ? Pas vraiment. Dès le début des années 20, Jung avait commencé à l’expérimenter avec ses patients. Puis, après avoir rencontré Richard Wilhelm, l’auteur de la plus connue des traductions, il en a fait régulièrement usage, y compris pour lui-même. A la fin de sa vie, il le consultait tous les jours. Il avait même défini le Yi King comme « un rêve expérimental » que l’on peut déchiffrer au même titre que nos songes nocturnes.

En interrogeant le Yi King, disait-il, on est obligé de constater qu’il existe un parallélisme étonnant entre l’événement intérieur, psychique (le problème et la question) et l’événement extérieur, physique (la réponse de l’oracle). Jung n’explique pas comment peuvent survenir ces coïncidences répétitives. Pour lui, ce sont des « synchronicités », et il ne fait que les constater : « Dans son foisonnement irrationnel, la vie m’a enseigné à ne rien rejeter, même ce qui va à l’encontre de toutes nos théories. »

 

YI KING

 

YI KING

Un compagnon de route

  • Le Yi King peut être utilisé chez soi. Beaucoup avouent qu’ils le consultent régulièrement, voire quotidiennement, comme un véritable « compagnon ». Il n’y a aucune contre-indication.
  • Cependant, en tant qu’outil de développement personnel, il pose deux problèmes :
  • une interprétation du texte délicate, car nous refusons souvent de voir nos propres zones d’ombre, « ce côté inférieur de notre personnalité, fait en grande partie de complexes refoulés », disait Jung. En clair, même avec le Yi King, il est difficile de reconnaître ses défauts !
  • le bon choix de la traduction. La plus connue, celle rédigée au début du siècle par Richard Wilhelm, pasteur allemand, est obsolète, affirment les spécialistes modernes. Car elle comporte beaucoup d’erreurs et ses commentaires sont imprégnés de la pensée moralisante de l’époque. Pour aborder ce livre chinois, il est donc préférable de travailler avec plusieurs traductions. La plus recommandée néammoins : “Le Yi King, mot à mot”.

A LIRE

  • “Le Yi King mot à mot” Traduction collective du Centre Djohi. Une référence (Albin Michel, “Question de”, 1994).
  • “Yi King : le livre des transformations” de R. Wilhelm. Traduction la plus connue. Les commentaires sont toutefois dépassés (Librairie de Médicis, 1994).
  • “Le Yi King : le livre des changements” de Paul-Louis Philastre. Traduction historique, mais utilisable (Zulma, 1998).
  • “Les Mutations du Yi King” Collectif. Un aperçu historique, psychologique, scientifique… Indispensable pour tout savoir sur ce livre chinois (Albin Michel, “Question de”, 1994).

Question 1 du Monde de l’Air du Jeu du Tao

 Question 1 – Monde de l’air : Quel est ton prix ?

 

BIENVENUE DANS LE MONDE DE L’AIR

A quels besoins dois-tu accorder plus d’importance ?

Comment peux-tu enrichir ta vie relationnelle ?

Par la Terre, par l’Eau et par le Feu, bien des fois déjà, la traversée des mondes t’a amené à prendre des engagements. Patiemment, chacun d’eux te préparait en fait à entrer dans le quatrième monde : celui de l’Air, c’est-à-dire du prix à payer, de l’engagement. Entends ce mot au sens entier : si ta quête correspond à une vocation profonde en toi, il te faut t’y lancer de tout ton corps, de tout ton coeur et de tout ton esprit. Offre à ton désir le souffle dont il a besoin pour t’emmener au sommet de ce que tu es vraiment.

ATTENTION : ICI TU VAS DEVOIR TE METTRE EN ROUTE POUR DE BON …
ET ASSUMER.

Question 1 du Monde de l'Air du Jeu du Tao dans QUESTIONS du JEU du TAO air-300x260Mais de quel prix parlons-nous ?

Sous cette formule lapidaire, le Jeu du Tao te demande ce que tu es prêt(e) à faire, le plus vite possible et très concrètement, pour te mettre en marche vers l’accomplissement de ta quête. 

Comme le dit un vieux proverbe aimé des routards : » Les plus grands voyages ont commencé par un premier pas hors de chez soi. » Quel premier pas hors de tes habitudes es-tu prêt(e) à franchir pour réaliser ton rêve ? 

Cela peut s’exprimer en termes positifs (par exemple : « Je vais m’inscrire à 

ce cours d’anglais et y travailler tous les matins pendant une demi-heure »), ou en termes négatifs (par exemple : « J’arrête définitivement de fumer demain matin, pour mieux me consacrer à ma quête »). 

J’avoue que j’ai un faible pour les solutions positives… Mais les renoncements peuvent représenter d’excellentes bases de départ aussi. Donc, à toi de te prononcer sur ton » prix « … 

Un seul impératif : ne dis pas « Rien » !
Allez, let’s go : où, quand, comment vas-tu commencer à bouger ?

Voici la suite logique de la question précédente : comment, en effet, envisager le changement si c’est pour ne rien faire ?
Il s’agit de commencer à poser des actes concrets susceptibles de te conduire vers ton but. Difficile ? Commencer à te mettre en mouvement est le seul moyen pour que des ouvertures surgissent. 

Tu disposes pour cela de qualités probablement insoupçonnées, et chacune d’entre elles peut orienter la marche à suivre, comme te le montrerait une petite étude rapide de ton conte favori.

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Liens d’aide pour répondre à cette question :

http://www.taovillage.com/sys-addons/labyrinthe/popup.asp?page=concret_abstrait
http://www.taovillage.com/sys-addons/labyrinthe/popup.asp?page=habitudes
http://www.taovillage.com/sys-addons/labyrinthe/popup.asp?page=renoncements_renoncer_desirer

Question 2 du Monde de l’Air du Jeu du Tao

Question 2 – Monde de l’air : Vois tu de nouveaux signes ?

Anne, ma soeur Anne vois-tu de nouveaux signes ?
Sais-tu que cette affaire de « signes » agite beaucoup les scientifiques les plus avancés dans la recherche sur les relations entre la matière et l’esprit ?

Car l’existence de la synchronicité, tout comme celle de la télépathie ou d’autres phénomènes inexplicables, soulève tout simplement le problème de la conscience.

C’est aussi, je te l’ai déjà dit, la question posée par la physique quantique : l’esprit et la matière seraient-ils bien plus liés qu’on ne le croit habituellement ?

Aujourd’hui, des chercheurs de plus en plus nombreux – y compris en France où cela peut coûter une carrière – remettent en question la position scientifique officielle, connue sous le nom « d’interprétation de l’École de Copenhague ».

Ce compromis entre les physiciens quantiques consista… à refuser de trancher ! Est-ce une position que l’on pourra indéfiniment adopter ? Certains, plus téméraires, n’hésitent pas à considérer la synchronicité comme le signe de l’unité entre l’humain et l’univers.

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Liens d’aide pour répondre aux questions :

http://www.taovillage.com/sys-addons/labyrinthe/popup.asp?page=apparence_potentialit
http://www.taovillage.com/sys-addons/labyrinthe/popup.asp?page=cantiques_quantiques
http://www.taovillage.com/sys-addons/labyrinthe/popup.asp?page=signes_unite_hommes_univers

Question 3 du Monde de l’Air du Jeu du Tao

 Question 3 – Monde de l’air : A quelle sorte de magie dois-tu faire appel ?

 

A quelle sorte de magie dois-tu faire appel pour obtenir ta quête ?
Imagine et raconte.
Vaste question !
Immense est la variété des magies…

Même les moins « magiques » des humains sont bien obligés de se reposer sur un système de croyances – ou si tu préfères d’hypothèses.

Pour commencer à penser, le petit enfant ne peut que prendre pour garant ce que ses parents ou ses éducateurs – et sa propre expérience – lui offrent comme données de base.

Ensuite il s’émancipe et chacun remodèle ces données à sa guise, bien sûr, mais quoi qu’il fasse, il ne pourra jamais que repousser son système de croyances, jusqu’à une limite qui est elle-même une croyance.

Ce jeu est sans fin – c’est mathématiquement prouvé par le théorème de Gödel !

Autrement dit ? Eh bien, chacun a le droit de se choisir la magie qu’il veut : les blasons de la chevalerie, l’alchimie et ses correspondances étranges entre toi et le monde, ou un chamanisme plus moderne.

Tu peux te fixer les buts que tu veux.
Tu peux en appeler aux souvenirs (les ancrages) qui t’aident le plus.

Nul ne peut t’empêcher d’utiliser les techniques spirituelles mises au point à travers les siècles – dans la mesure où elles ne nuisent pas à autrui… Car au fond, d’où tires-tu ton énergie ?

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Liens d’aide pour répondre à la question :
http://www.taovillage.com/sys-addons/labyrinthe/popup.asp?page=blasons_chevalerie
http://www.taovillage.com/sys-addons/labyrinthe/popup.asp?page=table_emeraude_hermes_trismegiste
http://www.taovillage.com/sys-addons/labyrinthe/popup.asp?page=correpondances_alchimiques
http://www.taovillage.com/sys-addons/labyrinthe/popup.asp?page=neo_chamanisme_moderne
http://www.taovillage.com/sys-addons/labyrinthe/popup.asp?page=energie_universelle

Question 4 du Monde de l’Air du Jeu du Tao

Question 4 – Monde de l’air : Si tu réussis ta quête, quelles seront les conséquences pour le monde ?

 

Il ne s’agit pas de se prendre pour le nombril du cosmos, mais chacun de nous joue dans le monde un rôle qui peut s’avérer crucial – même si nous l’ignorons.

As-tu vu La Vie est Belle, tourné par Franck Capra dans les années 50 ? On y voit un petit banquier honnête et humaniste, joué par Henry Fonda, qui lutte désespérément contre toutes sortes de maffieux contrôlant sa ville…

À un niveau ou à un autre, chacun de nous peut jouer le rôle de cet homme. Il dépend de nous que la société soit ouverte ou fermée. Ose donc te départir des coquetteries « modestes » de ton ego et regarde calmement en face ce qui, par la réussite de ta quête, pourrait aider le monde autour de toi.

La grâce et la joie en font-elles partie ?

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liens d’aide pour répondre à cette question :
http://www.taovillage.com/sys-addons/labyrinthe/popup.asp?page=vie_belle_capra
http://www.taovillage.com/sys-addons/labyrinthe/popup.asp?page=societes_closes
http://www.taovillage.com/sys-addons/labyrinthe/popup.asp?page=grace
http://www.taovillage.com/sys-addons/labyrinthe/popup.asp?page=joie_signe_bergson

Question 5 du Monde de l’Air du Jeu du Tao

 Question 5 – Monde de l’air : Quel rituel quotidien vas-tu instaurer pour réussir ta quête ?

 

Tout d’abord, comment définir un rituel ?

À la base, il s’agit d’un ensemble de formes et de gestes symboliques, sans rentabilité économique immédiate mais qui, par leur inlassable répétition à travers l’espace et le temps, te mettent en résonance avec tous ceux qui ont déjà effectué ces gestes et ces formes avant toi.

Le rituel te fait ainsi participer à un mouvement beaucoup plus vaste que toi-même.

Le Jeu du Tao te rappelle l’importance de ce processus symbolique – qui peut dégager une véritable puissance – et te suggère d’en trouver une expression qui convienne à ta quête.

Il peut s’agir d’un rituel fondamental – une forme qui existe déjà (par exemple une prière ou un acte liturgique institués). Mais tu peux viser moins haut et, t’inspirant simplement de l’état d’esprit d’une tradition dont tu te sens proche, constituer un petit « rituel privé » qui t’aidera à te mettre en résonance avec toi-même.

Une chose est sûre, il faut ritualiser ton quotidien.

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Cette fois-ci pas de liens d’aide proposés pour répondre à cette question !
Allez-y tout seuls !

Question 5 du Monde de l'Air du Jeu du Tao dans QUESTIONS du JEU du TAO air5

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